中国人最禁忌的话题似乎就是生殖与xing，但敢于挑战该话题的人，在历史上也属凤毛麟角，即使有，不是被视为异类就是笑为奇葩。像民国时期就出现过这么一位奇女子，她的开放性，犹如天尺，堪称千年一人而已，至今无人刷新其纪录。

当今，如果非要与其硬刚的女性，恐怕唯有风靡一时的木子美老师，但也是小巫级别。我们今天要说的这位大神，就是民国时期的余美颜。她1900年出生，距今已有一百多年，可见其开放之超前。

说到余美颜，她深受西方思想影响，主张xing自由，并以女之身与三千多名男子行周公之礼，通过实践经历写成了一本《摩登情书》，书中详细记录了她与男性在床笫之上的缠绵情节，与当今木子美在网络上公开的“性爱日记”《遗情书》如出一辙，其直白大胆，惊世骇俗，不忍一观。

余美颜的“天尺”行为，在当时，是不被接受的，也与传统思想格格不入。她抛头露面，放浪形骸，举止风流，穿着艳丽的服装，出入于舞厅、赌场、酒会，像一个卖春的女人，与各色男人鬼混，其中有公子哥儿，有引车卖浆者流，包罗三教九流人物。

最终她把自己混到了牢房。出狱后，她依然不被社会所接受，家不以为女，夫不以为妻，社会更是众口一词，骂她是“荡妇”、“淫妇”、“不知廉耻”等，她被迫遁入空门，逃避社会，然而，佛门五戒“不邪淫”这一条就不会容她有一席之地，她还是被扫地出门。红尘无情，她找不到一座栖身之所，1928年，余美颜从一艘轮船上跳海自杀，结束了惨烈而传奇的一生。

审视余美颜的开放行为纪录，颜小四认为，她不是放浪与淫荡，她与男人过夜不是饥不择食，而是像蝉一样，非雨露不食，就是说遇到她不喜欢的男人，即使他们有大把的钱钞，她也不会降格献身。在她的观念中，她认为，自己是一个自由之身，对于礼仪，对于世俗，她完全置之不理。

她首‌倡xing自由‌，公开宣扬“情欲即是爱情”，认为女性有权表达欲望的权利，反对封建礼教的束缚。于是乎，她用身体作“画板”，其画风是“当众亲吻、跳贴身舞、与男人过夜”等主题内容，其行为无非是挑战千年的禁忌。

余美颜死前留下了一份遗书《致女界同胞书》。书中明确表明其“堕落”行为源于对婚姻不幸的反抗与社会压迫。不过，考评其“业绩”，她曾经爱过，曾经恨过，曾经风流过，这就足够她快意人生了。

余美颜现象，在当时是轰动一时的。据报载：1928年由杨耐梅主演并监制的传记电影《奇女子》首次将其生平搬上银幕，该片通过塑造"于美艳"艺术形象强化反封建主题，首映后引发社会对旧式婚姻制度的反思。

尽管余美颜追求xing解放和xing自由，但是，她付出的代价也是巨大的，她击碎了家庭，击碎了人生，结局很悲。她没有当今木子美老师有幸，因为社会还容纳木子美生存的空间，而余美颜却被当时社会逼入了万丈深渊，最终因为无力抗争而香消玉殒。

民国时期对余美颜的评价是多元的，有可怜、有可叹、有可悲，有可赞。纵观其一生，是觉醒与压抑、自由与桎梏的悲剧缩影。客观评价，她并非概念化的“放荡女子”，而是中国近代女性在思想启蒙浪潮中，敢于用身体主权探索xing自由的一个先驱者，开拓者，其命运折射出民国时代女性挣脱枷锁的艰难与悲壮。